celikci
New member
Ev
Berlinale
James Baldwin: Bir Entelektüel Mirasın Yeniden Değerlendirilmesi
Berlinale Festivali’nde gösterilecek olan 1982 tarihli restore edilmiş belgesel “I Heard It Through the Grapevine”, Baldwin’in ve çağdaşlarının etkisine ithaf edilmiştir.
Hanno Hauenstein
“I Heard It Through the Grapevine” filminden bir kare: Amerikalı yazar James BaldwinDick Fontaine, Dick Fontaine Koleksiyonu’nun izniyle, Harvard Film Arşivi
James Baldwin’in “Giovanni’nin Odası” adlı romanındaki “Belki de ev bir yer değil, geri dönülmez bir durumdur.” Sözü, “Asma Yoluyla Duydum”da yankılanıyor. Dick Fontaine’in belgesel filmi, yurtdışında geçen yıllardan sonra ABD’deki “ırk ilişkilerinin” o dönemdeki durumu hakkında bir fikir edinmeye çalışan yazar ve düşünüre eşlik ediyor. Yaklaşık 40 yıl sonra, 1982 yapımı film, Harvard Film Arşivi tarafından restore edilen versiyonuyla Berlinale’de halka sunuldu.
Bu sinematik yeniden değerlendirmenin bir yan etkisi, izleyicinin gerçekten çok-perspektifli bir zaman kozmosuna çekilmesidir. Çünkü film, Baldwin ve arkadaşlarının kendilerinin de sürekli olarak geçmişi düşündükleri bir geçmişe bugünden bir bakış sunuyor – filmdeki değerlendirmesi bugünün bakış açısından şaşırtıcı derecede çağdaş görünen bir geçmiş. Ve o, bugün ABD’deki yapısal ırkçılık anlayışına yön veren Rodney King, Eric Garner ve George Floyd cinayetleri bilindiği gibi çok daha sonra yaşanmış olsa da.
ABD sivil haklar hareketinin ilk başarılarından neredeyse yirmi yıl sonra, Baldwin filmde kamera eşliğinde güney Amerika’daki tarihi yerlere seyahat ediyor. Martin Luther King Jr.’ın bir zamanlar Selma’yı Montgomery yürüyüşlerine götürdüğü Selma’yı ziyaret eder veya Birmingham, Atlanta ve Florida sahillerini ziyaret eder. Washington DC’de Martin Luther King Anıtı’nın önünde anıtların ikircikli anlamı hakkında konuşuyor. Yolculuk şüphesiz bir anma ve anma biçimi olarak anlaşılmalıdır.
Ama aynı zamanda bir sonuca varma ve açık soruları yanıtlama girişimi. Sivil haklar hareketinin hedefleri yeterli miydi? Kanun önünde eşitlik ve ayrımcılığın sona ermesi iddiaları ütopik, devrimci ve hatta naif miydi? Açık, yani yasal olarak kök salmış ırkçılığın üstesinden gelmekle, hareket muhtemelen dolaylı olarak ve kasıtsız olarak ABD’deki beyaz çoğunluk toplumunun zımnen ırkçı benlik imajını güçlendirmeye katkıda bulundu mu? Bu tür sorular Baldwin ve erkek ve kız kardeşlerinin kafasında – Baldwin’in biyolojik kardeşi, müzisyen David Baldwin de dahil.
“Grapevine Yoluyla Duydum” filminden bir kare. Ön planda: ABD’li aktivist Oretha Castle Haley.Dick Fontaine, Dick Fontaine Koleksiyonu’nun izniyle, Harvard Film Arşivi
James Baldwin genellikle Haberin Detaylarıda kalır
Şair Amiri Baraka, aktivist Oretha Castle Haley ve Nijeryalı yazar Chinua Achebe söz sahibi. Onlarca yıllık devlet keyfiliğini ve yapısal ihmalini, siyahi bir kiliseye yapılan acımasız saldırıyı ve ABD polis teşkilatında ırkçı şiddetin nasıl sürdürülmeye devam ettiğini anlatıyorlar. Sohbetler genellikle, yüzyıllarca süren travma ve mücadelelerinin hedefleri ve sınırları hakkındaki iç anlaşmazlıklarla, ancak yeni nesilde boyun eğmeyen umutla şekillenen bir topluluğa bir iç gözlem sağlar.
Raoul Peck’in “I Am Not Your Negro” (2017) filmine benzer şekilde Dick Fontaine’in filmi, bu karşılaşmalar arasındaki tarihsel arşiv görüntülerini birleştiriyor. Peck’in filminin aksine, Baldwin genellikle aksiyonun pek merkezinde değildir. Sık sık kenarda oturur, bir grup siyah okul çocuğuna köleliğin somut terimlerle ne anlama geldiğini ve köleliğin mirasının neden ABD’de bugüne kadar yaşadığını açıklamak gibi görünüşte imkansız bir görevi üstlenen bir öğretmenin dersini dinler. Baldwin’i müjdeyi dinlerken ve tartışan arkadaşları dinlerken görüyoruz. Yazarın yanılmaz bir entelektüel deha olarak değil, bilgeliğin birçok farklı biçim alabileceği bir toplulukta derinden kök salmış bir insan olarak tasviridir. Nihayetinde, bu filmi bu kadar çekici ve polifonisinde oldukça zorlayıcı yapan da budur.
“Grapevine Yoluyla Duydum” filminden bir kare. Resimde: Edmund Pettus Köprüsü, Selma’dan Montgomery’ye yürüyüşlerin merkezi alanı.Dick Fontaine, Dick Fontaine Koleksiyonu’nun izniyle, Harvard Film Arşivi
Filmin adı, elbette, Norman Whitfield ve Barrett Strong’un Motown hitine bir gönderme. “Asmadan Duydum” ifadesi, ABD’deki İç Savaş zamanından kaynaklanmaktadır: sözde insan dedikodusu (“asma”), köleleştirilmiş insanlar arasında gizli mesajlar için somutlaştırılmış bir telgraf biçimi olarak kabul edildi. Siyahi müziğin bu şakşakçı muğlaklığının da uzun bir geçmişi var. “İsa’dan Çalmak” veya “Halkımı Bırakın” gibi müjde ruhaniyetlerinde zaten bulunabilir. Uzun bir süre, birçok beyaz bunu sadece zararsız bir şarkı olarak gördü. Dick Fontaine’in filmi ise bu tür belirsizlikleri çok dokunaklı bir şekilde çözmeyi başarıyor.
Ben dedikodu yoluyla duydum. ABD 1982, 91 dakika, Forum Özel.
Berlinale
James Baldwin: Bir Entelektüel Mirasın Yeniden Değerlendirilmesi
Berlinale Festivali’nde gösterilecek olan 1982 tarihli restore edilmiş belgesel “I Heard It Through the Grapevine”, Baldwin’in ve çağdaşlarının etkisine ithaf edilmiştir.
Hanno Hauenstein
“I Heard It Through the Grapevine” filminden bir kare: Amerikalı yazar James BaldwinDick Fontaine, Dick Fontaine Koleksiyonu’nun izniyle, Harvard Film Arşivi
James Baldwin’in “Giovanni’nin Odası” adlı romanındaki “Belki de ev bir yer değil, geri dönülmez bir durumdur.” Sözü, “Asma Yoluyla Duydum”da yankılanıyor. Dick Fontaine’in belgesel filmi, yurtdışında geçen yıllardan sonra ABD’deki “ırk ilişkilerinin” o dönemdeki durumu hakkında bir fikir edinmeye çalışan yazar ve düşünüre eşlik ediyor. Yaklaşık 40 yıl sonra, 1982 yapımı film, Harvard Film Arşivi tarafından restore edilen versiyonuyla Berlinale’de halka sunuldu.
Bu sinematik yeniden değerlendirmenin bir yan etkisi, izleyicinin gerçekten çok-perspektifli bir zaman kozmosuna çekilmesidir. Çünkü film, Baldwin ve arkadaşlarının kendilerinin de sürekli olarak geçmişi düşündükleri bir geçmişe bugünden bir bakış sunuyor – filmdeki değerlendirmesi bugünün bakış açısından şaşırtıcı derecede çağdaş görünen bir geçmiş. Ve o, bugün ABD’deki yapısal ırkçılık anlayışına yön veren Rodney King, Eric Garner ve George Floyd cinayetleri bilindiği gibi çok daha sonra yaşanmış olsa da.
ABD sivil haklar hareketinin ilk başarılarından neredeyse yirmi yıl sonra, Baldwin filmde kamera eşliğinde güney Amerika’daki tarihi yerlere seyahat ediyor. Martin Luther King Jr.’ın bir zamanlar Selma’yı Montgomery yürüyüşlerine götürdüğü Selma’yı ziyaret eder veya Birmingham, Atlanta ve Florida sahillerini ziyaret eder. Washington DC’de Martin Luther King Anıtı’nın önünde anıtların ikircikli anlamı hakkında konuşuyor. Yolculuk şüphesiz bir anma ve anma biçimi olarak anlaşılmalıdır.
Ama aynı zamanda bir sonuca varma ve açık soruları yanıtlama girişimi. Sivil haklar hareketinin hedefleri yeterli miydi? Kanun önünde eşitlik ve ayrımcılığın sona ermesi iddiaları ütopik, devrimci ve hatta naif miydi? Açık, yani yasal olarak kök salmış ırkçılığın üstesinden gelmekle, hareket muhtemelen dolaylı olarak ve kasıtsız olarak ABD’deki beyaz çoğunluk toplumunun zımnen ırkçı benlik imajını güçlendirmeye katkıda bulundu mu? Bu tür sorular Baldwin ve erkek ve kız kardeşlerinin kafasında – Baldwin’in biyolojik kardeşi, müzisyen David Baldwin de dahil.
“Grapevine Yoluyla Duydum” filminden bir kare. Ön planda: ABD’li aktivist Oretha Castle Haley.Dick Fontaine, Dick Fontaine Koleksiyonu’nun izniyle, Harvard Film Arşivi
James Baldwin genellikle Haberin Detaylarıda kalır
Şair Amiri Baraka, aktivist Oretha Castle Haley ve Nijeryalı yazar Chinua Achebe söz sahibi. Onlarca yıllık devlet keyfiliğini ve yapısal ihmalini, siyahi bir kiliseye yapılan acımasız saldırıyı ve ABD polis teşkilatında ırkçı şiddetin nasıl sürdürülmeye devam ettiğini anlatıyorlar. Sohbetler genellikle, yüzyıllarca süren travma ve mücadelelerinin hedefleri ve sınırları hakkındaki iç anlaşmazlıklarla, ancak yeni nesilde boyun eğmeyen umutla şekillenen bir topluluğa bir iç gözlem sağlar.
Raoul Peck’in “I Am Not Your Negro” (2017) filmine benzer şekilde Dick Fontaine’in filmi, bu karşılaşmalar arasındaki tarihsel arşiv görüntülerini birleştiriyor. Peck’in filminin aksine, Baldwin genellikle aksiyonun pek merkezinde değildir. Sık sık kenarda oturur, bir grup siyah okul çocuğuna köleliğin somut terimlerle ne anlama geldiğini ve köleliğin mirasının neden ABD’de bugüne kadar yaşadığını açıklamak gibi görünüşte imkansız bir görevi üstlenen bir öğretmenin dersini dinler. Baldwin’i müjdeyi dinlerken ve tartışan arkadaşları dinlerken görüyoruz. Yazarın yanılmaz bir entelektüel deha olarak değil, bilgeliğin birçok farklı biçim alabileceği bir toplulukta derinden kök salmış bir insan olarak tasviridir. Nihayetinde, bu filmi bu kadar çekici ve polifonisinde oldukça zorlayıcı yapan da budur.
“Grapevine Yoluyla Duydum” filminden bir kare. Resimde: Edmund Pettus Köprüsü, Selma’dan Montgomery’ye yürüyüşlerin merkezi alanı.Dick Fontaine, Dick Fontaine Koleksiyonu’nun izniyle, Harvard Film Arşivi
Filmin adı, elbette, Norman Whitfield ve Barrett Strong’un Motown hitine bir gönderme. “Asmadan Duydum” ifadesi, ABD’deki İç Savaş zamanından kaynaklanmaktadır: sözde insan dedikodusu (“asma”), köleleştirilmiş insanlar arasında gizli mesajlar için somutlaştırılmış bir telgraf biçimi olarak kabul edildi. Siyahi müziğin bu şakşakçı muğlaklığının da uzun bir geçmişi var. “İsa’dan Çalmak” veya “Halkımı Bırakın” gibi müjde ruhaniyetlerinde zaten bulunabilir. Uzun bir süre, birçok beyaz bunu sadece zararsız bir şarkı olarak gördü. Dick Fontaine’in filmi ise bu tür belirsizlikleri çok dokunaklı bir şekilde çözmeyi başarıyor.
Ben dedikodu yoluyla duydum. ABD 1982, 91 dakika, Forum Özel.